L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme PDF

Les fautes de frappe ne sont d’abord décevantes que pour le savant assidu, mais à la page 20, elles sont inacceptables.


ISBN: 208121797X.

Nom des pages: 204.

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En 1904-1905, Max Weber publie la première version de L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Il signe là le manifeste inaugural d’une sociologie de la religion qui récuse la réduction exclusive du fait religieux à un irrationnel et étudie l’articulation des  » intérêts  » religieux et des pratiques sociales, des causes symboliques et des effets sociaux ou économiques. La présente traduction d’Isabelle Kalinowski – chargée de recherche au CNRS – comprend les trois premiers textes du Recueil d’études de sociologie de la religion de 1920 : la  » Remarque préliminaire « , le texte augmenté de L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme (avec indication des variantes par rapport à la première édition) et l’article sur Les Sectes protestantes et l’esprit du capitalisme. La lecture de cet ensemble foisonnant est guidée par une annotation et une présentation fournies.

Avec sa compréhension plus complexe des causes du capitalisme, Weber rend compte des motivations des capitalistes et de l’esprit du capitalisme et de la rationalisation comme Marx ne le fait pas. Lin possédait un appartement résidentiel, deux magasins, un entrepôt, une voiture et une camionnette. Ces études ne prétendent donc pas être des analyses complètes des cultures, aussi brèves soient-elles.

Il soulève cette question de poulet et d’eqq avec laquelle nous nous débattons dans l’étude des politiques – les idées suscitent-elles des intérêts ou intéressent-elles les idées? Weber affirme continuellement que les doctrines religieuses ont été séparées des aspects économiques, mais ne réfute pas vraiment la vision marxiste selon laquelle les changements dans la religion ont eu lieu à cause des nécessités économiques. En effet, à mesure que les relations commerciales se développaient en Europe au cours des siècles qui ont précédé et suivi la Réforme, le nombre de pénitents a considérablement augmenté en demandant à leurs confesseurs des conseils sur les questions morales ayant une forte dimension économique. L’antipathie du calvinisme pour le culte de la chair, son accent sur le devoir religieux d’utiliser de façon fructueuse les ressources divines à la disposition de chaque individu, son ordre et sa systématisation des modes de vie ont également été considérés par Weber comme des aspects économiquement significatifs. éthique.